Thư Yêu Cầu vạch mặt tên Cao Ngọc Trung mượn danh Đạo phá hoại tinh thần đoàn-kết..

PHẬT GIÁO HÒA HẢO
NĂM ĐẠO THỨ 73

THƯ YÊU CẦU

--oOo--​

(V/v vạch mặt kẻ gây tội ác đối với Đạo BSKH và Đạo PGHH)

Kính gởi: - Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc/TƯ/VN.
- Ban Tôn Giáo Chính Phủ.
- Đồng kính gợi qúi Thân hữu và chư đồng đạo trong và ngoải nước.

Tôi tên: Nguyễn Châu Lang. Sinh năm: 1956, Địa chỉ: Tân An, Tân Bình,
Châu Thành, Đồng Tháp. Là Tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo.
Vừa qua trên mạng Internet toàn cầu xuất hiện một trang Web BSKH có đăng bài: Tâm Thư Phục Đạo BSKH của tên Cao Ngọc Trung tự xưng là Tín đồ Bửu Sơn Kỳ Hương đã công khai xúc phạm thinh danh Đức Huỳnh Giáo Chủ và xuyên tạc vô căn cứ Đạo Phật Giáo Hòa Hảo gây căm phẫn rộng khắp trong cộng đồng PGHH.
Tuy là một bóng ma trên mạng, nhưng hành vi tội lỗi của hắn gây tác hại khôn lường, có ác ý rất giống những luận điệu bệnh hoạn của một số nhà văn nhà báo trước đây đã từng bôi nhọ PGHH, xét thấy hành vi tùy tiện của Cao Ngọc Trung có liên đới trách nhiệm quản lý của Ban Tôn Giáo Chính Phủ, vì trên trang Web y đã tuyên bố: “BSKH đã được Nhà Nước công nhận tự do hành Đạo, bình đẳng trước các Đạo khác”. Ngoài ra y còn tự nâng cấp Tâm Thư Phục Đạo của y thành tôn chỉ của cộng đồng BSKH (hay nói đúng hơn là tôn chỉ của trang web), rồi phát thông điệp kêu gọi tín đồ BSKH bất hợp tác với PGHH.
Nếu thực tế đã vậy, chúng tôi đề nghị Ban Tôn Giáo Chính Phủ và UBMTTQ Trung ương cần nỗ lực cùng với hai tôn giáo truy cứu nguyên nhân tội ác, động cơ thù địch và vạch trần âm mưu phá hoại tôn giáo để thừa cơ hình thành một tổ chức BSKH giả danh, nhằm tranh đoạt và lũng đoạn tinh thần đoàn kết của các Tôn giáo.
Theo nhận định của chúng tôi: Cao Ngọc Trung là tên giả danh vô Đạo, lợi dụng tình hình nhạy cảm, kích động hận thù gây ly gián Tôn giáo, dựng chuyện bất bình cho đất bằng sóng dậy. Chứ thực tế hơn bảy mươi năm qua giữa BSKH và PGHH chưa hề có việc : "chia lìa BắcTổ Nam Tông”, hay bất hòa Tông phái.
Từ ngày 18 tháng 05 năm Kỹ Mão Đức Huỳnh Giáo Chủ khai sang đạo PGHH theo tinh thần nhận Tổ qui Tông nối theo truyền thống BSKH tôn kính Đức phật Thầy là Giáo Tổ, hệ thống hóa nền giáo lý Học Phật Tu nhân, phát dương tinh thần nhập thế theo nền tảng tứ ân cho: “Đời Đạo liên quan rạng chói ngời” Đạo PGHH rất xứng đáng là thế hệ truyền thừa BSKH trong sứ mạng chấn hưng nền Phật Giáo. Sau ngày 25/02/ (Đinh Hợi) Đức Thầy vắng mặt PGHH vẫn noi theo Chí Đức Tổ, Thầy luôn kính tin và duy trì tình hữu hảo giữa hai tôn giáo đến tuyệt luân, cùng quan tâm trùng tu tôn tạo các di tích Phật Thầy, sưu tầm Giáo Phả, kết tập sử liệu có liên quan các vị thập nhị Hiền Thủ để hoàn thiện dòng sử hệ phái truyền thừa BSKH. Ngoài ra còn chung lo công của tổ chức Đại lễ đạo BSKH rất long trọng, hoành tráng như những ngày đại lễ PGHH vậy. Tóm lại khối tình Hòa Hảo liên dây giữa hai Tôn giáo không còn mảy may cách biệt có thể gọi là một cũng nên.
Thế mà Cao Ngọc Trung lại tự ý cao ngạo nổi lên tác động hận thù rẽ chia Tông phái, xúc phạm PGHH, nhục mạ BSKH và gieo tai họa cho chính quyền. Hắn là ai mà dám tự mãn cho rằng “Tâm thư Phục Đạo” là Tôn chỉ BSKH, rồi kêu gọi tín đồ quay về…về đâu? Về với phường vô đạo ác tâm như hắn chăng? Đã không tự lượng sức mình, là kẻ tội ác trốn nhủi trốn chui như “Âm hồn bất táng” còn hô hào thánh chiến hận thù với PGHH. Hành động của tên Cao Ngọc Trung thật trái đời vô liêm thế mà hắn công bố toàn cầu rằng đã được Nhà nước công nhận…Ý đồ tới đây hắn còn xin Nhà nước giao trả chùa chiền BSKH bị PGHH trưng dụng, thật là ngang ngược vu cáo! Xưa nay PGHH chỉ ra sức tôn tạo chứ chap chiếm đoạt chùa nào của BSKH cả như: Chùa Phước Cảnh (Long Định - LongKiên – An Giang của ông đạo Chợ) Chùa Tây An Cổ Tự (Long Giang – CM – An Giang) vẫn mang bản sắc BSKH. Sự thật về tư cách pháp nhân của BSKH theo luận điệu Cao Ngọc Trung như thế nào có lẽ phải chờ sự lên tiếng của Ban Tôn Giáo TƯ. Lời tuyên bố “tà biện” trên của Cao Ngọc Trung đã tạo dấu ấn cho công luận chú ý và xem coi tư cách quản lý của Ban Tôn Giáo và MTTQ/TƯ có công tâm hay tắc trách ? Công nhận! Cái gọi là “Tâm thư phục Đạo” bậy bạ của tên “Giáo gian” này có tác hại ghê gớm: một mũi tên bắn trúng ba mục tiêu quan trọng, làm náo động cả lên!

1.- Từ một bức tâm thư tồi tệ, hôi hám mà giáo tặc Cao Ngọc Trung nâng cấp thành “Tôn chỉ BSKH” là một sự đã kích quá lớn đối với nền Đại đạo BSKH chính thống.
2.- Mục tiêu thứ hai: làm cho 7 triệu tín đồ PGHH đứng ngồi không yên, tốn nhiều công của truy tìm tên Đại nghịch bất đạo. Không biết hắn có cái may được tị nạn ở Anh Quốc như tác giả quyển: “Những vần thơ của quỉ” chăng nữa?
3.- Mục tiêu thứ ba: Có lẽ hắn vô tình, không ngờ cái “của nợ” Tâm Thư Phục Đạo lại gây tác hại không nhỏ đến Ban tôn giáo Chính phủ, vì hắn lợi dụng tính pháp nhân đi gây sóng gió bất bình vạ lây đến Nhà nước.

Nếu cái tâm thư quái ác này các cư dân trên mạng xem qua, nhất định họ sẽ nói lên câu đáng tiếc và chê trách Ban Tôn Giáo CP tắc trách để tên giáo tặc lũng đoạn khuynh loát làm phức tạp thêm tình hình tôn giáo tại Việt Nam vốn chẳng mấy sáng sủa, ở giai đoạn mà tất cả các tôn giáo tranh thủ được sự công bằng, để bình an tu tập theo giáo lý bổn truyền.
Đối với PGHH cơn “sóng gió bất kỳ” lần này là một nỗi đau điếng người. Tuy nhiên cũng rán bình tĩnh, do đã quen dần từ quá khứ, cái điệp khúc động trời này đâu phải chỉ lập lại một lần mà nó đã lũy tiến theo khuynh hướng tăng thượng nghịch càng về sau càng phức tạp, nguy hiểm. PGHH muốn dứt kiếp nạn này trừ phi thiện chí của Ban Tôn Giáo chính phủ có chuyển biến đột phá, nếu không “nhẫn đợi thời cơ” là phương châm hành xử của PGHH và tiếp tục hứng chịu mãi cái điệp khúc “chó đạo Chích sủa Vua Nghiêu” cho đến khi chó chết Vua Nghiêu tự nhiên hết rầy tai!!
Qua phân tích thấy rõ hành vi vô đạo của Cao Ngọc Trung đã xâm hại đến 3 đối tượng cùng lúc. Vậy cách đối phó hữu hiệu nhất theo chúng tôi thì cả 3 nạn nhân: BSKH, PGHH và Ban Tôn Giáo CP cùng liên thủ kiên quyết, tất loại trừ được tên “giáo tặc” triệt để và sớm nhất. Nếu
không Ban Tôn Giáo CP hoàn toàn gánh lấy trách nhiệm về những hệ lụy rũi ro sau này. Ngoài cái tham vọng ngông cuồng lỗ mãng, Cao Ngọc Trung còn hồ đồ vu khống Đức Huỳnh Giáo Chủ và các tướng lãnh Bộ Đội Hòa Hảo. Hắn cho rằng: “Đức Huỳnh Giáo Chủ lợi dụng BSKH thiếu lãnh đạo nên tách ra lập phái riêng “. Thật hỗn láo! Nên nhớ rằng: Trước ngày 18/5/ kỷ mão Đức Thầy là thanh niên 19 tuổi chưa qui y Tông phái nào và Đức Ông, Đức Bà cũng không phải tín đồ BSKH. Vậy làm sao có chuyện tách ra từ BSKH được? Đến cuối 1939 Tín Đồ PGHH có gần 2 triệu người, hắn nói rằng: “đa số là lục lâm thảo khấu”, theo cách nói ác khẩu cuồng ngôn của hắn, số cường sơn phải hơn 1 triệu. Vậy là hắn đã nhục mạ danh dự Tổ tiên dòng giống, Đất nước VN anh hùng sao lại có quá nhiều kẻ cướp, kém văn minh hơn sắc tộc máng mường. Tên Đại nghịch Cao Ngọc Trung còn nêu đích danh các tướng lãnh kiêu hùng của bộ đội Nguyễn Trung Trực (HH). Ông Năm Lửa tuy trình độ văn hóa hạn chế, nhưng nỗi danh là anh hùng nghĩa hiệp xuất thân là một hảo hán công khai sống giữa thị thành, từng đánh trọng thương những tên quan Pháp, khí phách kiêu hùng từ thưở hàn vi. Khi qui y với PGHH Ông đã trở thành Hổ tướng, có công rất lớn bảo vệ chở che cho hàng triệu tín đồ PGHH khỏi họa diệt vong sau vụ án Đốc vàng hạ 25/2/Đinh hợi. Lúc bấy giờ sinh mạng đoàn thể PGHH như chỉ
mành treo chuông, trước thế lưỡng đầu thọ địch. Ông Trần Văn Soái bản lĩnh lấy tư cách tướng lãnh ký liên quân với Pháp vì cần quản binh để chờ Đức Thầy trở lại, chứ không có dấu hiệu tuyệt vọng đầu hang… Các điều khoản trong bản hiệp định không có điều nào tổn hại đất nước.
Nhất là điều 12 qui định: “Bản hiệp định này có giá trị cho đến khi Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ trở
về”. Rất giống trường hợp của Quan Vân Trường yêu cầu Tào Tháo để được tạm thời tá túc nhà Ngụy, bảo vệ Nhị Tẩu chờ tin Lưu hoàng Thúc. Một vị tướng quân sự lại có bản lĩnh chính trị khôn khéo, liên minh quân sự mà vẫn duy trì được màu cờ sắc áo độc lập điều hành đội ngũ không chịu sự chỉ huy của Pháp. Chẳng những thế mà còn “tiêu lòn” đưa vũ khí
Pháp về cho Ông Ba Cục đánh lại Pháp.Tóm lại trong 13 điều Bản Hiệp Định Liên Quân không có điều nào bất lợi cho PGHH và Quốc gia, chưa để mất tấc đất, ngọn rau, hay lãnh địa, lãnh hải, nhỏ lớn nào của Tổ Quốc.
Khi tung ra trên mạng bản hiệp định này kèm theo bản Tâm Thư Phục Đạo Cao Ngọc Trung đã hiện nguyên hình là một tên có đầu óc chính trị bất chính và chắc từ lâu đã có thâm thù huyết hận với PGHH, nên thái độ y rất hồ đồ hằn học qua cụm từ: “Một văn bản bán nước… của bọn
Hòa Hảo”.
Còn nữa, trong Tâm Thư Phục Đạo hắn còn bêu rếu Đức Thầy H.P.S dùng tà thuật… Vì là phường vô Đạo bất nhân nên hắn không hiểu lẽ chánh tà. Đức Huỳnh Giáo Chủ vừa 20 tuổi đã trở thành Giáo Chủ của một tôn giáo lớn, trình độ văn hóa lớp 5 mà viết ra 6 phẩm kinh chân lý nhiệm mầu và hơn 200 tác phẩm văn thơ lớn nhỏ đã được nhiều danh nhân, học giả thi hào nổi tiếng trên thế giới tán dương khâm phục và đã được Ban Tôn Giáo CP duyệt tái bản lưu hành khắp nơi kể cả “Kinh Đô Đại Việt”. Nếu cho trí tuệ Đức Huỳnh Giáo Chủ là tà thuật mà nó có tác dụng hữu ích lớn lao đến mức kẻ ác tâm “ghét ghen xanh mặt” tưởng cũng nên quảng bá tà thuật ấy khắp năm châu bốn biển cho thiên hạ được nhờ. Thảo nào không hấp dẫn tín đồ BSKH sao được!
Này tên giáo tặc Cao Ngọc Trung ngươi đã quá ngây ngô rồi đó và đã muộn lắm rồi. Đợi đến mi lên tiếng thì BSKH và PGHH đã tuy hai mà một từ khuya, ngươi hãy khá coi chừng tín đồ BSKH và PGHH sẽ vạch mặt ngươi về tội lợi dụng Tôn Giáo làm điều vô đạo bất lương với ý đồ chính trị bất chính đấy!. Nói với tên Cao Ngọc Trung nhiều thật không đáng, nhưng vì muốn bày tỏ cặn kẽ để UB/MTTQ và BTG/CP có tầm nhìn thấu đáo về tài năng và đức độ đấng siêu phàm lại luôn bị những kẻ ác tâm thường xuyên khuấy phá!!! Đến thế kỷ 21 mà vẫn còn có kẻ vu khống Đức Huỳnh Giáo Chủ “Theo Pháp, theo Nhật…” thật là bất hạnh cho kẻ ấy lắm ru ! Cả thế giới đều thấy rõ: Chẳng những Đức Huỳnh Giáo Chủ yêu nước tột bực mà còn yêu dân vô
bờ, khối tình từ bi của ngày còn bao trùm cả nhân loại chúng sinh. Trích một khổ thơ trong bài tình yêu của ngài khiến ta thấm thía đến rơi lệ.

"Ta có tình yêu rất đượm nồng
Yêu đời yêu lẫn cả non sông
Tình yêu chan chứa trong hoàn vũ
Không thể yêu riêng khách má hồng ".

Ngoài ra còn trùng trùng điệp điệp những văn thơ bày tỏ tinh thần yêu nước của Đức Huỳnh Giáo Chủ bàn bạc trong thi văn giáo lý của Ngài.
Chẳng những bày tỏ trên văn đàn, Ngài còn dùng phương tiện dấn thân vào trường chính trị hành xử trực tiếp bổn phận nhà chí sĩ trì trí của phong trào giải phóng dân tộc, trãi qua biết bao gian nan hiểm ngại nơi đầu sóng ngọn gió…
Tinh thần dân tộc triệt để của Ngài đối với phong trào giải phóng dân tộc là quyết tránh họa nồi da, thà cam chịu họa sát thân chứ không góp phần làm oen ố lịch sử nước nhà.Vì biểu lộ tinh thần ái Quốc, bọn mật thám Pháp đã nhiều lần ngăn cản, khống chế không được, chúng lưu cư Ngài đi khắp miền lục tỉnh, ngay cả có lúc đưa vào nhà thương điên, sau cùng định đưa Ngài an trí qua Lào!!!
Đến đầu năm1945 Nhật đảo chính Pháp và giành từ tay Pháp, Nhật lưu trú Ngài ở Sài
Gòn. Khi xãy ra nạn đói Bắc kỳ năm 1945 động lòng từ bi muốn cứu cấp đồng bào, Ngài quyết định đi khuyến nông, do yêu cầu bức bách Nhật đành chấp nhận cho Ngài đi khuyến nông 107 nơi vùng đồng bằng Sông Cửu Long. Đoán trước thời cơ Nhật đang yếu thế trước sức mạnh đồng minh từ tháng 02 năm 1945 Đức Huỳnh Giáo Chủ ra huấn lệnh cho tín đồ và hiệu
triệu đồng bào thành lập: Việt Nam Độc Lập Vận Động Hội, nhằm tranh thủ giành lại độc lập từ tay Nhật, việc nửa chừng gặp trở ngại do đoàn biểu tình hợp pháp của PGHH bị đàn áp ở Cần Thơ và Trần Văn Giàu ở Sài Gòn bao vây văn phòng Ngài ở đường Miche. Để tránh họa nồi da Đức Huỳnh Giáo Chủ tạm lánh nạn ở Miền Đông. Đến đầu năm 1946 mấy tháng sau ngày nước nhà Tuyên ngôn Độc Lập 2/9/1945 Pháp tái chiếm Đông Dương. Chính quyền Việt Minh còn non trẻ đành rút lui bỏ trống thành trì. - Đến 21/09/1946 Đức Huỳnh Giáo Chủ cùng các Đảng Ái Quốc ra tuyên ngôn thành lập Đảng VNDCXH để củng cố kháng chiến và kiến thiết nước nhà. - - Đến tháng 11/1946 do lời mời Cụ Phạm Thiều (VM). Đức Thầy tuyên bố tham gia
UBHCKC/NB và đưa bộ đội NTT xác nhập với chính qui Quân của chính phủ VM. Khoảng tháng 2/1947 từ liên khu Miền Đông Đức Huỳnh Giáo Chủ về Miền Tây hòa giải xung đột. - Đến 16/04/1947 được lời mời của UB/HCKC vào chiến khu Đốc Vàng Hạ (ĐT) phó hội cùng Bửu Vinh thì bị âm mưu ám hại, từ đó Ngài vắng mặt đến hôm nay!!! Hảy công bằng nhận xét về hai phương diện chính trị, quân sự trong thời kháng chiến từ 1945 đến 1947 thời gian ngắn ngủi: cơ hội thì ít mà thách thức thì nhiều thế mà Đức Huỳnh Giáo Chủ đã nổ lực dấn thân, kiến tạo nhiều thành tựu mang lợi ích không nhỏ cho đại cuộc quốc gia. Rất danh chính ngôn thuận đáp ứng kịp thời tiếng gọi non sông xứng danh là nhà ái quốc chân chính, thật là một kỳ công hiếm thấy trong lịch sử nước nhà. Lẽ ra mặt trận Việt minh thời bây giờ và nhà nước
CHXHCN Việt Nam hôm nay phải biết trân trọng tôn vinh cho xứng công, hợp lễ. Trái lại những nhà cầm cán Quốc Gia trước sau vẫn khư khư ém nhẹm công lao, kỳ thị đối xử, còn mặc nhiên bỏ ngỏ khiến những kẻ tỵ hiềm đố kị ác tâm, có cơ hội thường xuyên bôi nhọa Phật Thần làm tổn hại âm đức tốt lành cho dân tộc và khiến hơn 7 triệu tín đồ Phật giáo Hòa Hảo không thể yên tâm tu tập vì phải luôn oán giận tủi hờn bởi những điều trái nghĩa bất công!!!
Niềm tin và sự hy vọng một ngày hóa giải những trái oan quá khứ giữaViệt Minh và PGHH đến giờ này vẫn chưa có tín hiệu chuyển biến. Phía PGHH phải sẵn sàng nhận thêm tai kiếp, còn phía Ban Tôn Giáo Chính Phủ cũng phải gánh chịu trách nhiệm trước lịch sử và công luận khi nổi oan của Phật Giáo Hòa Hảo vẫn còn đó!!!
Thôi thì trước mắt đối với bóng ma Cao Ngọc Trung là một cư dân mạng internet đã xúc phạm nghiêm trọng đối với Đức Giáo Chủ và PGHH. Chúng tôi đề nghị: Tổ chức An ninh mạng Việt Nam kết hợp với Yahoo toàn cầu truy tìm địa chỉ và tên thật của hung thủ để đối chất và xét xử nghiêm minh chúng tôi tin chắc sẽ tìm được vì bất kỳ cư dân mạng khi đăng ký trang web phải bằng tên và địa chỉ thật. Có vậy tất đã góp phần làm dịu nhỏ nhoi đối với cộng đồng PGHH vốn là nạn nhân của mọi thời đại.

Trân trọng.

Đồng Tháp, ngày 01 tháng 01 năm 2012
DT: 0939600138
Nguyễn Châu Lang